La Zakat est le troisième pilier de l'Islam, une aumône obligatoire prélevée chaque année sur le patrimoine des musulmans dont les avoirs dépassent un seuil minimal, le Nissab - l'Islam a été bâti sur cinq piliers, dont la Zakat (Sahih Al-Bukhari 8 et Sahih Muslim 16).
Ce n'est pas une charité facultative : c'est un devoir religieux qui purifie le patrimoine et l'âme de celui qui la verse, et qui est redistribuée aux catégories de bénéficiaires citées dans la Sourate At-Tawbah, verset 60.
Le Nissab est le seuil minimal de richesse en dessous duquel la Zakat n'est pas due : 85g d'or pur ou 595g d'argent pur - deux seuils fixés par un hadith authentifié (Sahih Abou Dawud 1573).
Quand le patrimoine mélange plusieurs types d'avoirs (or, argent, liquidités), le seuil le plus bas des deux - généralement celui de l'argent - est retenu comme référence pour l'ensemble, par prudence (Al-Uthaymin, Al-Sharh Al-Mumti', vol.6). L'argent liquide (billets, comptes bancaires) est soumis à la Zakat au même titre que l'or et l'argent métal, la monnaie moderne remplissant aujourd'hui le même rôle économique (Ibn Baz, Al-Jami Fi Fiqh, p.454).
Le Hawl est la durée de possession requise avant que la Zakat ne devienne due : 354 jours, soit une année lunaire complète - environ 11 jours de moins qu'une année solaire, à prendre en compte si vous suivez le calendrier grégorien.
Concrètement : à partir du jour où votre patrimoine atteint le Nissab, il faut qu'il y reste (ou au-dessus) pendant 354 jours consécutifs pour que la Zakat soit due sur l'intégralité de la somme.
- Totaliser les avoirs zakatables - or et argent au poids pur (selon le karat/titre), liquidités et soldes bancaires.
- Convertir en valeur monétaire actuelle - au cours du jour, pas au prix d'achat d'origine (Al-Fawzan, Al-Mulakhkhas Al-Fiqhi).
- Comparer au Nissab - le seuil le plus bas des deux si le patrimoine est mélangé.
- Vérifier le Hawl - 354 jours écoulés depuis que le Nissab a été atteint.
- Verser 2,5% du total si les deux conditions sont réunies.
Tout musulman majeur, sain d'esprit et libre, dont le patrimoine zakatable atteint le Nissab pendant un Hawl complet. En dessous de ce seuil, ou tant que le Hawl n'est pas écoulé, la Zakat Al Mal n'est pas due - d'autres formes de charité (Sadaqa) restent bien sûr recommandées.