Explication - position d'Ibn Baz L'argent liquide (billets, pièces, soldes bancaires) est soumis à la Zakat exactement comme l'or et l'argent métal, car la monnaie moderne remplit aujourd'hui le même rôle économique que jouaient historiquement l'or et l'argent. Dès que le total atteint le nissab et qu'un Hawl complet (354 jours, année lunaire) s'est écoulé, la Zakat de 2,5% est due sur l'intégralité de la somme, pas seulement sur l'excédent au-dessus du seuil.

Explication - position d'Al-Uthaymin Quand le patrimoine mélange plusieurs types d'avoirs (or, argent métal, liquidités), la valeur de l'or et celle de l'argent ayant fortement divergé de nos jours, ce principe retient le nissab le plus bas des deux - celui de l'argent (595g) - comme seuil de référence pour l'ensemble. C'est l'approche la plus prudente : elle évite de sous-estimer l'obligation de Zakat. Le Hawl (durée de possession requise avant que la Zakat soit due) se compte en année lunaire, soit environ 354 jours, 11 jours de moins qu'une année solaire - à prendre en compte si vous suivez le calendrier grégorien.

Explication - position d'Al-Fawzan Pour les bijoux ou objets en or/argent (pas seulement les pièces ou lingots), la Zakat se calcule sur la valeur marchande réelle du métal au moment du paiement - le poids en métal pur multiplié par le cours actuel - et non sur le prix d'achat d'origine ni sur une estimation forfaitaire. C'est pour cela que ce calculateur utilise les cours de l'or et de l'argent mis à jour en direct plutôt que des valeurs fixes.

Explication - position d'Al-Albani Cette référence désigne le hadith qui fixe les deux seuils de nissab en unités historiques : 20 mithqal d'or (environ 85g) et 200 dirhams d'argent (environ 595g). Le travail d'authentification du hadith (classé Sahih, authentique) confirme la validité scripturaire de ces deux seuils, qui servent de base à l'ensemble du calcul de ce calculateur.